“Negro es un color, la afrodescendencia es una cultura”

Una de las preguntas que plantea el Censo 2011 y que ha sido vapuleada por la oposición, por considerar que viola la privacidad de los venezolanos, está referida a la consideración étnica de la persona.

A todos los planteamiento de estos sectores, Elías El Juri, presidente del Instituto Nacional de Estadística, ha reiterado que la pregunta busca evaluar la situación de los diferentes grupos étnicos de la nación, como datos estadísticos que permitirán tomar decisiones acertadas para todos los venezolanos y que se hacen en casi todo el mundo. Además, agrega, la ONU ha aprobado el cuestionario que se aplicará para el Censo.

Al respecto, Argenis Delgado, perteneciente a la Red de Organizaciones Afrovenezolanas, señaló que la pregunta es de autorreconocimiento étnico. “Es complejo, porque implica que la gente debe pasar por un proceso de liberación de la conciencia y no según lo que la sociedad demande”. Para Delgado “existe un proceso de ablacamiento y de mestizaje, según lo cual somos mestizos, y nadie niega la mezcla, pero la gente no quiere parecerse a lo asociado con lo negativo, sino con lo bueno, y eso es lo blanco”.

“La discriminación es producto de un proceso estructural histórico”, prosiguió. “Cuando vemos que hay coincidencia de los grupos afro con los encarcelados, los empobrecidos, con estereotipos negativos, percibimos que no es un proceso automático, sino que obedece a un proceso colonial que asociaba la clase social con lo étnico, lo cual sigue vigente hoy en día”.

Agregó que la Constitución Nacional de 1999, ve a Venezuela como multiétnico y pluricultural, mientras que la del 69 nos veía como mestizos. “Hay que tener cuidado con los proyectos homogeneizantes porque estos procesos los manejan grupos que quieren imperar por encima de otros”. Para Delgado, esta visión colonialista ha hecho que personas a las cuales se apicaron las pruebas pilotos del Censo, no se reconocieron como afrodescendientes aún cuando lo son.

Delgado afirma que la pregunta es pertinente, justo cuando “estamos en un proceso de refundación de la República, que pasa por redefinir los codigos de entendimiento, por cuestionar todo: es un mandato de los afrodescendientes del mundo”.

Leyes venezolanas avanzan en integración étnica

Por su parte, el diputado Modesto Ruiz, perteneciente al movimiento y presidente de la Subcomisión de Legislación, Participación, Garantías, Deberes y Derechos de los Afrodescendientes de la Asamblea nacional, puntualizó que “el INE se ha nivelado con los avances del mundo al dejar atrás los códigos dejados por los colonizadores”.

Ruiz agregó que el Censo está en consonancia con los avances que ha logrado Venezuela en la materia. Citó como ejemplos el reconocimiento de comunidades afrodescendientes y aborígenes en la Ley Orgánica de Educación, en la Ley de la Juventud y más recientemente, lo que cataloga como un salto, en la nueva Ley contra la Discriminación Racial, que busca que “comencemos a mirarnos todos como seres humanos y no por nuestras distinciones culturales”.

“La pigmentación varía según el ambiente o la genética, por lo que no tiene valor calificar a alguien por su piel. Debemos calificar a las personas por sus acciones”. Para Ruiz “negro no es una cultura, afrodescendencia es una cultura. Blanco, amarillo, no son culturas, los occidentales y los asiáticos tienen sus culturas”.

Explicó que esta ley tiene en su seno un instituto contra la discriminación racial que funcionará en el Tribunal Supremo de Justicia, con un fondo que busca erradicar la discriminación racial, penalizando de 1 a 3 años de cárcel el acto discriminatorio a quien lo cometa como delito, entendiéndose como la violación de los derechos humanos solo por las características étnicas.

Es decir, “si se le niega la oportunidad de entrar a alguien en un trabajo o a la universidad solo por su ascendencia, se penará a quien lleve a cabo este delito”. El diputado confía en que el triunfo de esta ley depende de la difusión que se le de en las escuelas y los medios de comunicación.

Discriminación de acción y de omisión

Dentro de la teoría, la discriminación tiene dos orientaciones: de acción y de omisión. Para Modesto Ruiz, la de Venezuela es de omisión, “es de invisibilización de los afrodescendientes en los medios de comunicación y en el sistema educativo”. El diputado por el estado Miranda, lamentó que en Venezuela aún exista racismo, pero es una “discriminación camuflada, solapada, hipócrita”, puntualizó.

Recordó que la discriminación de acción se vió con grandes actos de segregación en EE UU, Inglaterra y Sudáfrica.

¿Y cuál es más peligrosa?

“Ambas. Y tenemos que desaparecerla del espacio. Es un problema de caracter ideológico y político, y tenemos que estudiarlo y superar esas aberraciones sociales”.